আল্লামা ইবনুল কায়্যিম রহ.-এর যথার্থ পরিচয় দেয়ার সাধ্য অধমের নেই। তিনি বিশাল মহীরুহ। আকায়েদ, তাফসির, ফেকাহ, আখলাক ইত্যাদি শাস্ত্রে তার অবাধ পাণ্ডিত্য সুবিদিত। এতকিছুর সঙ্গে তিনি ছিলেন যথার্থ এক দার্শনিক। সাধারণত দর্শনে নিজস্ব চেতনা ও দৃষ্টিভঙ্গি প্রাধান্য পায়, কুরআন-হাদিস ও অন্যান্য বর্ণিত জ্ঞান হয়ে পড়ে অবহেলিত। ইবনুল কায়্যিম রহ. এর উজ্জ্বল ব্যতিক্রম। নুসুসকে শতভাগ প্রাধান্য দিয়ে ও তার মর্মের নিকট নিঃশর্ত আত্মসমর্পণ করেও যে দর্শনচর্চা করা যায়, তা দিবালােকের মতাে স্পষ্ট হয় তার লেখায়। সচেতন পাঠকমাত্র স্বীকার করবেন—ইবনুল কায়্যিম রহ. একই সঙ্গে সুফী ও আসারী (নুসুসের সাধারণ মর্মের অনুসারী)। প্রকৃত সুফিবাদ ও আসার অনুসরণে যে কোনাে সংঘর্ষ নেই, ইবনুল কায়্যিম তার প্রমাণ।